“自我”是一种自食的生命体。

这也就是为什么，我们所有人都被困在一面镜子世界里，我们的一切所作所为、所思所想都不过是镜中幻影，所见都是自身对于世界发出的梦呓。

我们本身是不需要世界的。

这时候，发现这一悲剧认知的哲学家就会发出呐喊，哲学家与统治者并不需要一个又一个独立的人，打破自我的边界，将每一个独立的自我虚无化，融入社会的概念，强调一个共同的价值——“真理”。

在“真理”这一金科玉律中，“自我”即使没有被看见、没有被感受、没有创造回忆，“自我”也可以从“真理”这一冷硬、虚无的意象中获得自我创造出来的幻想。

这一“真理”再过去可以是上帝、知识又或者任何一种能够叫人趋之若鹜的好东西。

于是，人就不必在去折磨他人，“自我”与“自我”的碰撞完全可以削弱。人们将本来可以诞生出的一点点对他人的期望投身于另一个永远不会反驳的完全平滑精致的镜面上。“真理”反射一切，所有人的眼睛注视真理，热切地看见了“自我”。

但是充斥理性的镜面却只能在幻想中对话，而变幻莫测的人类世界还是紧紧笼络住“自我”的眼睛。毕竟——“自我”寄宿于肉.体上。

所以，我们往往可以见到，在受到理性的污染后，“自我”开始以对待理性的严苛要求去对待另一个“自我”产生形变的镜子。

比如说：一个人“爱上”某人，他用尽一切对某人好，金钱、情感、肉/体、甚至是毁灭的本能，却招致对方歇斯底里的攻击。

因为对方并不在乎他所付出的一切，她所需要的只是“自我”的满足感。自我需要的东西只有自我才能产生。如果的某人的付出恰好令对方的自我产生满足感，那么对方就会感受到快乐，或许她会暂时珍惜某人的“爱”；如果此时不幸——或许这也不能说是不幸——发生另一件令对方产生满足感的事，那么某人的爱毫无意义。

至于某人为何会产生“爱”：对方形变的镜子恰好产生令他满意的一面，他感到珍惜，爱就诞生了。

注意这里，“爱”是单向的。

人与人的隔阂、不理解的本质是“自我”的诞生，人受到“自我”的趋势，所产生的爱也不过是对自我的爱。

那么，如果我们打碎镜面，叫“自我”再也看不见“自我”，破除牢笼之后，我们看见的又是什么呢？

“自我”存在的一切本质上就是在塑造边界。它用“我的思想”、“我对关系的看法”、“我对肉/体的掌控”、“我的一切”这样的词语将自己塞进镜子后面，在无限的生长增殖中被挤压成镜子的形状，这也是它的存在的根基。

它需要一个清晰的“我-自我”与“非我”的界限来确定自己的存在。

就像我们之前提到过的，“自我”是一个寄宿体，它模糊“我”的存在，将自己寄生在肉/体中。而我们所强调的“爱”，一段互相交易，自我面见的关系更是它存在的必需品。

当我们大喊出：“我爱你”“我为你做了那么多”的时候，“我”始终是主体，“我”在世界的中心，至高无上。与此同时，它也被封闭在镜子盒中，不得自由。

镜子是“自我”创造的，“自我”是“我”创造的。打破镜子，完成一场我们生命之初真正的、最原始的切割：

【割开‘我’与‘自我’】

打碎镜片，‘我’才能真正触摸到这个世界、触摸到他人的灵魂。‘我’成为肉/体的主人，重新将这具身体带回本能的世界。既：我将看见世界最本质的样子。

另一个人的世界、另一个人的本能......即使某人仍停留在原地，他茫然的“自我”甩出情感、金钱、肉/体、和毁灭，我们逸散着的‘我’却可以包裹住他，平静地撬开他的壳，吮吸他柔软的内里，将我们合二为一。

“自我”状态下，它有一个好听的名字，那是一个自我恰巧抵御重重形变，在镜面中偶然看见另一个自我的模样——我们叫做“共情”。

而在‘我’与另一方‘自我’的注视中，镜面消失，我们叫做‘窥视’、‘监控’与‘捕食’——换个说法吧，我们是文化人，我们将它叫做‘溶解’。

这并不是一个痛苦的过程，或许对于‘自我’来说痛苦，但是对于‘我’来说，只是一次再平凡不过的注视。‘我’面见‘自我’，‘我’聆听‘自我’，‘我’操纵‘自我’。

切割到最后，最终的结果反而是溶解。