业障、业力，听起来很抽象，实际上非常具体，就在我们的生活、工作和生命历程中，就在经历中，回望我们的过去，在每一个人事场景中，业力、业障呈现的非常明显。
消除业障不容易，首先要自己发心，生发出真心，生发出脱离过去苦海的决心，然后要发愿力，愿望迈向新境界、拥抱新人生和新生活，愿望和自己一样的人都脱离苦海，落实到行动力，在日常的生活、工作、生命历程中一点一滴的修正，积累福德和智慧，生发感恩和爱。
明师难求，姜牛已经可以明白的看见人成长的因果，认知的因果，爱情的因果，教育的因果，可以在生活、工作和生命历程中指导禾苗拨乱反正，回归正道。
拜师是一件隆重的事，天上地下都要知道这个事实，这是师承的关系，是心灵之间的传承。
拜师也是一件非常慎重的事情，学生不听话，不信任、被社会的现象迷惑是最经常的事。
满清300年造成的认知误区，近百年来西方中心主义教育、医疗、科学、文化、知识造成的误区，都需要系统的调整、对治，使学生回归事实真相，回归实相，真正的滋养生命，获得生命成长。
禾苗和所有人一样，也有自己的思维和认知习惯和惯性，具有自己的傲慢和认知逻辑、框架，因此调整起来非常不容易。
培养一个学生，就像园丁培育花卉，就像大厨烹饪菜肴，就像母亲哺育婴儿......又完全不一样，这是从根本心念和认知上去提升、调整，是身心灵的重新塑造，是人格的重塑，是认知的升级，是心神的唤醒。
老师的心必须清明，通晓中华文化的核心，清晰人成长的核心和要素，清晰当下学生的状态和情况。
矛丹丹的情况则不太一样，她是听过姜牛课程的一个学生，课程结束后也和姜牛有所互动。
矛丹丹出生在农村，也很聪明有自己的想法和主见，但是她父亲非常强势，对她不是打就是骂，丝毫不给她任何做主的机会。专科毕业后在海城工作。在父亲的安排下招赘了一个初中生做上门女婿。
矛丹丹对这个丈夫没有丝毫感情，看着就要恶心、呕吐，每次夫妻生活都生不如死，充满了噩梦和恐惧。丈夫也几乎不回家，更是一分钱都不往家里拿。
矛丹丹的父亲看中的是小伙子和自己像，抽烟喝酒打麻将，和自己有共同语言。对于女婿经常不回家，父亲觉得省了一个人的饭食。
父亲似乎就是要找一个能产生精子的男士，为了矛家传宗接代。
矛丹丹也认命了，打算和丈夫生个孩子给自己的父亲，就离婚。
矛丹丹不敢反抗，她心里误以为孝顺就是不能反抗父母；她看到自己村子里比自己悲惨的人很多，相对于他们自己是幸运的；她害怕自己的反抗会让父亲心脏病爆发而死亡，背负害死父亲的名声；她已经习惯了这么被父亲控制着的生活。
矛丹丹也痛苦，说起自己的遭遇也会痛哭流涕，然而哭完以后，仍然活在自己的行为和语言习惯中。
姜牛听了矛丹丹的情况，用自己作为爱情的饵料，激发矛丹丹生的欲望和追求美好生活的欲望。
矛丹丹在对姜牛这个年近半百的老头子一通嘲讽，对姜牛的行为一通批判“背叛家庭，背叛爱情”，并说出要追求令自己心动的帅哥。如果有打动自己心灵的帅哥出现，出轨一下也不妨。
对于一个缺乏求生欲望，自己并不想改变的人，活在自己的认知和思维习惯中并不想逃脱，充满了不切实际的幻想，不想做任何切合实际的改变，这样的人，神仙能救得了吗?
从更高的维度看，这就是命数，这就是天道的教育，让人在自己的命运中承受着因果和轮回。同时也是在用自己的生命演示着自己的法，以警醒世人。
世界上一切都是真心所现，无一件差错，我们的智慧不够就看不清其中的原委。
甚至白白的替别人操心、着急。这也是当事人自己的演法。
首先看清自己的道，从整个宇宙历史的全体看待当下，而不是陷落在一时一事一人，或对方的情绪、烦恼、纠结之中。
“善人者不善人之师，不善人者善人之资，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
我们每个人都在这个社会的大熔炉之中，既影响着他人，也被他人所影响。
身、家、社会、国家、天下，并不是别的，就是学人的体，由小向大。普通人看不到大体，所以入学之门要学《大学》。
把自己献身给对方，献身给对方的烦恼，损伤了自己，对方并不一定领情。往往是完全不领情，甚至会鄙夷、唾弃。因为每个人都有自己的一套认知模式和思维模式。
姜牛也经历了帮助人的成长之路，因为自己承受过其中的痛苦，不想别人也经历同样的痛苦，因此呼喊着、阻止着别人不要往那痛苦中跳，结果呢？耽误了自己，遭受了白眼，也没有实质性帮助到对方。
观世音法门：应以何身得度，即示现何身。度乞丐现乞丐身，度国王现国王身，度阿罗汉现阿罗汉身，度辟支佛现辟支佛身，度居士现居士身。
姜牛的经历，就是错位了，度乞丐现了国王身，度国王现了乞丐身，因此不能同频，因此没有取得效果。
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神族的使命，首要选择传承之人，让皇天上帝在人身上呈现，让每个当时代的人有可以模仿学习的对象。其他时间游戏人间，随缘尽份。
爱情学校是一个载体，至于解决问题的深浅，要符合社会的规范，否则可能会遭受毁灭和社会反对派的反弹。